Lectio (พระเจ้าตรัสอะไร)มิถุนายน 2007”

“พระจิตแห่งความจริง จะทรงนำท่านไปสู่ความจริงทั้งมวล” (ยน 16:13)

• ความจริงทั้งมวลคือพระตรีเอกภาพ

ทุกคนมีไตรลักษณ์อยู่ในตัว ปรัชญา ศาสนา ภาษาทั้งหลายในโลกล้วนพูดถึงสิ่งนี้ พระวาจาของพระเจ้าทรงเผยเรื่องนี้ให้เราทราบอย่างสมบูรณ์ พระวาจาเท่านั้นสามารถประกาศว่า พระเจ้าทรงเป็นตรีเอกภาพ พระวรสารมีเสน่ห์ เพราะผู้ที่เป็นพระวาจาตรัสอยู่ในนั้น พระองค์รับเอาธรรมชาติมนุษย์เพื่อเปิดเผยธรรมล้ำลึกอมตะของพระเจ้า ทำให้มนุษย์ทุกคนมีส่วนในธรรมล้ำลึกนั้น“การเปิดเผยตนเองของพระเจ้าคือความจริงทั้งมวล นอกจากความจริงนี้แล้วหามีความจริงอื่นไม่ ความจริงทุกประการในโลกเป็นเพียงการสะท้อนและการเลียนแบบความจริงของพระองค์เท่านั้น” (Hans Urs von Balthasar)

• พระจิตจะทรงนำท่านไปสู่ความจริงทั้งมวล

คำว่า“จะทรงนำ...ไปสู่”บ่งบอกถึงการก้าวหน้า เริ่มต้นจากพระเยซูเจ้า พระจิตเจ้า จนถึงพระตรีเอกภาพ องค์พระเยซูเจ้าตรัสถึงพระองค์ว่า “เราเป็นความจริง” (ยน 14:6) “ธรรมล้ำลึกของพระเจ้าหนึ่งเดียว-สามพระบุคคลถูกจารึกไว้ในการสร้างครั้งแรก” (H.U.von Balthasar) ดังที่มีกล่าวไว้ในหนังสือปรีชาญาณว่า “ข้าพเจ้าอยู่ข้างพระองค์แล้วเหมือนเด็กน้อย เราเป็นความปีติยินดีประจำวันของพระองค์ เปรมปรีดิ์อยู่ต่อพระพักตร์พระองค์เสมอ” (ปชญ 8:30) ชีวิตความเชื่อคือการจาริกสู่ “ความจริงทั้งมวล” ความเข้าใจของมนุษย์ดำเนินไปตามขั้นตอนและลึกซึ้งขึ้นทีละน้อย องค์พระจิตเจ้าทรงนำในการพิศเพ่งรำพึงและการศึกษาของบรรดาคริสตชน ทางพระพรพิเศษของบรรดานักบุญ และคำสอนของพระศาสนจักร

การวิวัฒนาการทำให้มนุษย์กลับเป็น “พระคริสตเจ้า” ยิ่งวันยิ่งมากขึ้น ทุกชีวิตล้วนมุ่งสู่พระองค์ “เมื่อพระเจ้าทรงสร้างอาดัม พระองค์ทรงคิดถึงอาดัมคนสุดท้ายแล้ว คืออาดัมที่จะเกิดมาในอนาคต ในจดหมายถึงชาวโครินธ์ นักบุญเปาโลยืนยันว่า อาดัมแห่งโลกนี้เป็นรูปแบบ และเครื่องหมายแห่งอนาคต คืออาดัมคนสุดท้าย บัดนี้ ‘ร่างกายตามธรรมชาติ’ที่นักบุญเปาโลกล่าวถึงคือพวกเรา อาดัมที่ข้าพเจ้าเป็นคือ ผู้ที่มาก่อนอาดัมคนสุดท้าย....ความจริงทั้งมวลของเราคือพระคริสตเจ้าผู้กลับคืนชีพ ผู้ทรงเป็นอาดัมคนสุดท้ายที่อยู่ในความคิดของพระเจ้าเมื่อพระองค์ทรงปั้นมนุษย์ด้วยดิน ดังนั้น เราจึงเข้าใจว่าทุกสิ่งทุกอย่างถูกสร้างมาในพระคริสตเยซูผู้ทรงเป็นผลแรก ได้รับการค้ำจุนจากพระองค์และมุ่งสู่พระองค์เป็นเป้าหมาย พระองค์ทรงเป็นคนแรกและคนสุดท้าย เป็นอัลฟาและโอเมกาในที่สุด” (Enzo Bianchi, Adamo, dove sei?)

• สัมพันธภาพที่ลึกซึ้ง คือ การพำนักอยู่ของพระเจ้าในตัว

ความไพบูลย์ของความจริงคือการพิศเพ่งพระตรีเอกภาพ พระเจ้าทรงเป็นสัมพันธภาพ เป็นการเสวนาภายในระหว่างสามพระบุคคล และ การเสวนากับมนุษย์ภาพ ซึ่งเป็นการเสวนากับภายนอก พระสังคายานาวาติกันที่สองเรียกสัมพันธภาพนี้ว่า “ความสนิทสัมพันธ์เป็นหนึ่งเดียวกัน” (communion)

นักบุญเปาโลใช้เป็นคำอวยพร “13ขอพระหรรษทานของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอความรักของพระเจ้าและความสนิทสัมพันธ์ของพระจิตเจ้า สถิตอยู่กับทุกท่านเทอญ” (2 คร 13:13) “เมื่อองค์พระจิตเจ้าประทับอยู่ในเรา พระวาจาที่เราได้รับก็อยู่ในเราด้วย เรากับพระบิดาเจ้าจะพำนักกับเขาด้วย” (นักบุญอาทานาส)

Meditatio (พระวาจาตรัสกับฉันวันนี้)

• “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงอนุญาตให้ข้าพเจ้าพูดกับพระองค์โดย เสรี ข้าพเจ้าเป็นสิ่งสร้างเล็กๆบนแผ่นดิน แต่ถูกผูกมัดไว้ด้วยความรักของพระองค์ ก่อนรู้จักกับพระองค์ ข้าพเจ้าไม่รู้จักความหมายของชีวิต เดชะพระเมตตาของพระองค์ ข้าพเจ้าเริ่มมีชีวิต บัดนี้ ข้าพเจ้าไม่มีความสับสนอีก ข้าพเจ้าได้รับการสอนในความเชื่อ และอยู่ในความเชื่อนั้นโดยไม่มีทางเลี่ยง ข้าแต่พระเจ้า โปรดยกโทษข้าพเจ้าเถิด ข้าพเจ้ามิอาจเป็นอิสระจากพระองค์ได้ แต่สามารถยอมตายเพื่อพระองค์ได้” (นักบุญ ฮิลารีโอแห่ง Poitiers)

• “การทรงนำ” ทำให้คิดถึงการเชื่อฟัง และการทำตามด้วยความเต็ม ใจ มิฉะนั้น ข้าพเจ้าคงหลงทางแน่

• ชีวิตของข้าพเจ้ามุ่งไปในทิศทางเดียว คือ ความจริง

• ทุกอย่างพูดถึงความสนิทชิดเชื้อ อันเกิดจากการตระหนักรู้ถึงการประทับอยู่ของพระองค์ในตัวข้าพเจ้า เป็นสวรรค์บนแผ่นดิน

Oratio (พระวาจาทำให้ฉันภาวนา)

ขอขมา “มนุษย์ที่ดำเนินชีวิตตามธรรมชาติ รับสิ่งที่เป็นของพระจิตของพระเจ้าไม่ได้ เรื่องนี้เป็นเรื่องโง่เขลาสำหรับเขา เขาไม่อาจเข้าใจได้ เพราะต้องใช้จิตพิจารณา อาศัยพระจิตเจ้าเท่านั้น”(1 คร 2:14)

ขอบคุณ “เราขอบพระคุณพระเจ้าทุกเวลาเพื่อท่านทุกคน ระลึกถึงท่านในคำภาวนา เราวอนขอเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าพระบิดา เฝ้าระลึกอยู่เสมอถึงกิจการซึ่งแสดงความเชื่อของท่าน และระลึกถึงการงานที่แสดงความรักและความพากเพียรซึ่งเกิดจากความหวังในพระคริสตเยซู องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา”(1 ธส 1:2)

ขอพรพระจิตเจ้า ในโอกาสรับประทานอาหารค่ำมื้อสุดท้าย พระเยซูเจ้าทรงสัญญาที่จะส่งพระจิตเจ้ามาอธิบายพระวาจาของพระองค์ให้เราเข้าใจและทำให้เรามีชีวิต “คริสตชนต้องดำเนินชีวิตภายใต้การดลใจของพระจิตเจ้า เพื่อให้พระองค์สามารถทำงานด้วยพลังสร้างสรรของพระองค์ เพื่อนำสู่ความศักดิ์สิทธิ์ สู่ความเป็นพระเจ้าและการกลับคืนชีพ” (เคียร่า ลูบิค) “โปรดทรงนำข้าพเจ้าให้เดินตามทางแห่งความจริงของพระองค์เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ช่วยข้าพเจ้าให้รอดพ้น ข้าพเจ้าหวังในพระองค์ตลอดวัน”(สดด 25:5)

Contemplatio (พระวาจาของพระเจ้ากลับเป็นจริง)

“พระเจ้ามิทรงหวงแหนทรัพย์สินของพระองค์ ทรงทำให้ข้าพเจ้าเป็นพระเจ้าน้อยๆ” (น. ฮิปโปลิโตแห่งโรม)

“ข้าแต่พระจิตเจ้า พวกลูกมิได้ขอสิ่งใดนอกจากพระเจ้าเพื่อพระเจ้า โปรดช่วยลูกดำเนินชีวิตเท่าที่ลูกมี ในทุกขณะเพื่อพระองค์แต่ผู้เดียว ที่พวกลูกปรารถนารักและรับใช้ พระเจ้าข้า พระองค์ทรงเป็นจิตบริสุทธิ์ ที่ความเป็นมนุษย์ของพวกลูกสามารถทำให้เป็นกาลิกษ์ว่างเปล่าเพื่อให้พระองค์เติมเต็ม,,,,,,ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ต้องทอแสงออกจากจิตวิญญาณของพวกลูก จากดวงใจ ใบหน้า วาจา กิจการ ความเงียบ ชีวิต ความตาย การปรากฏตัว หลังจากโลกนี้ไปแล้ว ที่พวกลูกสามารถ ทิ้งร่องรอยอันเจิดจ้าของการประทับอยู่ของพระองค์ ในท่ามกลางพวกลูก วัตถุธาตุและซากปรักหักพังของโลก ซึ่งไม่ว่าจะคงอยู่หรือหรือพังทลาย จะอยู่หรือย้าย ทุกสิ่งก็เพื่อความรักต่อพระองค์แต่เพียงผู้เดียว” (เคียร่า)

Communicatio (พระวาจาของพระเจ้าบอกเราให้ลุกขึ้น)

“เรายังมีอีกหลายเรื่องจะบอกท่าน .......เมื่อพระจิตแห่งความจริงเสด็จมา พระองค์จะทรงนำท่านไปสู่ความจริงทั้งมวล” (ยน 16:12) ดูเหมือนในพระวาจายังมีดินแดนที่ยังไม่มีการสำรวจ พยานจากปากคำของผู้ศักดิ์สิทธิ์(ที่เปี่ยมด้วยพระจิตเจ้า)ทำให้เราเข้าใจสิ่งต่างๆดีขึ้น องค์พระจิตเจ้าทรงอาศัยท่านเหล่านี้ทำให้เราเข้าใจความหมาย เช่น

นักบุญเบเนดิ๊กต์ : “งานและการภาวนาคือชีวิต”

นักบุญฟรังซิสอัสซีซี: “ความจนเป็นวิถีชีวิตที่มั่งคั่งที่สุด”

นักบุญดอมินิก :“จงเทศน์สอนพระวาจาที่ท่านได้นำมาปฏิบัติแล้วเท่านั้น”

นักบุญเทเรซา :“สวดให้ดี”

นักบุญเอลิซาเบ็ธ :“สวรรค์อยู่บนแผ่นดินนี้แล้ว สวรรค์คือพระเจ้า และพระเจ้าทรงประทับอยู่ในเรา”

นักบุญชาลส์ เดอ ฟูโกล :“ชาวมุสลิมเป็นพี่น้องของเรา”

นักบุญโยเซฟ อัลลามาโน :“จงไปหาพี่น้องที่ยังไม่รู้จักพระคริสตเจ้า แต่ไม่ต้องส่งเสียงอึกทึก”

คำพูดเหล่านี้มิใช่สิ่งใหม่ ไม่ใช่คำพูดเฉพาะของนักบุญแต่ละองค์ แต่เป็นพระวาจาที่ถูกนำมาปฏิบัติด้วยวิธีการใหม่ ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ได้รับแสงสว่างจากพระจิตเจ้า จึงพบว่า พระวรสารเหมาะกับยุคปัจจุบัน”

------------------------------------